miércoles, 1 de septiembre de 2010
martes, 31 de agosto de 2010
LOS ANTIGUOS FISICOS (FILOSOFOS DE LA NATURALEZA)
Entre estos tenemos a los siguientes filosofos:
TALES DE MILETO (624-546 A,C. )
Este filósofo vio en el agua la materia prima de que todo se ha hecho. Del agua procede la vida y todo lo que existe.
ANAXIMANDRO DE MILETO (610-546 A.C)
El intuye que las cosas de este mundo no pueden explicarse por una materia existente y admite en su lugar una materia que es anterior a todas las cosas que se nos aparecen. Aximandro la llama lo indefinido o apeiron.
ANAXIMENES DE MILETO (585-525 A.C)
Todo surge del aire por condensación y rarefación . Si el aire se condensa, de el surgen lo frío, la tormenta, la nube, el agua, la tierra, no menos que los vivientes todos, incluso el hombre.
HERACLITO DE EFESO (535-475 A.C)
El fuego es el principio de todas las cosas. La materia deque nacen todas las cosas y a las que retornan de nuevo. Ningun dios ni ningun hombre ha hecho este mundo, sino que fue siempre, es y será un fuego eterno vivo.
TALES DE MILETO (624-546 A,C. )
Este filósofo vio en el agua la materia prima de que todo se ha hecho. Del agua procede la vida y todo lo que existe.
ANAXIMANDRO DE MILETO (610-546 A.C)
El intuye que las cosas de este mundo no pueden explicarse por una materia existente y admite en su lugar una materia que es anterior a todas las cosas que se nos aparecen. Aximandro la llama lo indefinido o apeiron.
ANAXIMENES DE MILETO (585-525 A.C)
Todo surge del aire por condensación y rarefación . Si el aire se condensa, de el surgen lo frío, la tormenta, la nube, el agua, la tierra, no menos que los vivientes todos, incluso el hombre.
HERACLITO DE EFESO (535-475 A.C)
El fuego es el principio de todas las cosas. La materia deque nacen todas las cosas y a las que retornan de nuevo. Ningun dios ni ningun hombre ha hecho este mundo, sino que fue siempre, es y será un fuego eterno vivo.
ETAPAS DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
La historia de la filosofía a través de los siglos la podemos estudiar para una mayor comprensión en las siguientes etapas:
1. Edad antigua: Filosofía de los griegos.
1.1. La filosofía preática
1.2 La filosofía ática
1.3 La filosofía helenístico-romana
2. La filosofía de la edad media
2.1 La filosofía de los padres de la iglesia
2.2 La filosofía de la escolástica
3. La filosofía de la edad moderna
3.1 La filosofía del renacimiento
3.2 La filosfía del barroco
3.3 La filosofía de la ilustración
3.4 El idealismo alemán
4. La filosofía de la edad contemporánea o actual.
4.1 El materialismo
4.2 El positivismo y el neopositivismo
4.3 El neokantismo
4.4 La neoescolástica
4.5 Filosofía y ciencia natural
4.6 La nueva metafísica
4.7 La filosofía de la vida
4.8 La filosofía existencial
1. Edad antigua: Filosofía de los griegos.
1.1. La filosofía preática
1.2 La filosofía ática
1.3 La filosofía helenístico-romana
2. La filosofía de la edad media
2.1 La filosofía de los padres de la iglesia
2.2 La filosofía de la escolástica
3. La filosofía de la edad moderna
3.1 La filosofía del renacimiento
3.2 La filosfía del barroco
3.3 La filosofía de la ilustración
3.4 El idealismo alemán
4. La filosofía de la edad contemporánea o actual.
4.1 El materialismo
4.2 El positivismo y el neopositivismo
4.3 El neokantismo
4.4 La neoescolástica
4.5 Filosofía y ciencia natural
4.6 La nueva metafísica
4.7 La filosofía de la vida
4.8 La filosofía existencial
HISTORIA DE LA FILOSOFIA
1. Orígenes de la filosofía
Hallamos no raras veces en los griegos mismos la idea de que hubieran recibido su propia sabiduría de una antiquísima fuente oriental, Según posidonio, no solo en oriente, sino también los pueblos primitivos del norte y occidente habría habido una sabiduría indígena, de que habían bebido los griegos. El judío filón afirma que los griegos "robaron" toda su sabiduría de moisés. Esta opinión la aceptaron sin discusión, posteriormente, casi todos los padres de la iglesia.
La dependencia respecto de oriente consta con certeza en el campo de la astronomía, en que los babilónicos fueron maestros no sólo de los griegos, sino también del resto del mundo. Las tablillas de arcilla halladas en nínive, propiedad del rey assurbanipal (668-626). nos demuestran que los conocimientos astronómicos de los babilónicos estaban, ya en el milenio tercero antes de cristo, a sorprendente altura. Lo mismo hay que decir también de los chinos e indios.
Mucho antes de toda filosofía, hubo interpretaciones religiosas del origen del mundo y del destino del hombre. Pero en la filosofía propiamente dicha, los griegos fueron independientes de oriente.
Hallamos no raras veces en los griegos mismos la idea de que hubieran recibido su propia sabiduría de una antiquísima fuente oriental, Según posidonio, no solo en oriente, sino también los pueblos primitivos del norte y occidente habría habido una sabiduría indígena, de que habían bebido los griegos. El judío filón afirma que los griegos "robaron" toda su sabiduría de moisés. Esta opinión la aceptaron sin discusión, posteriormente, casi todos los padres de la iglesia.
La dependencia respecto de oriente consta con certeza en el campo de la astronomía, en que los babilónicos fueron maestros no sólo de los griegos, sino también del resto del mundo. Las tablillas de arcilla halladas en nínive, propiedad del rey assurbanipal (668-626). nos demuestran que los conocimientos astronómicos de los babilónicos estaban, ya en el milenio tercero antes de cristo, a sorprendente altura. Lo mismo hay que decir también de los chinos e indios.
Mucho antes de toda filosofía, hubo interpretaciones religiosas del origen del mundo y del destino del hombre. Pero en la filosofía propiamente dicha, los griegos fueron independientes de oriente.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)